蚂蚁庄园10月14日问题答案汇总

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问题一：

《九月九日忆山东兄弟》中“遍插茱萸少一人”的“人”指的是?

A.王维

B.李白

正确答案：

A.王维

答案解析：

说的是自己。

诗人在最后写到“遍插茱萸少一人”，原来诗人想到的不是欢乐，而是自己没有在家乡和亲人们欢度佳节，所以亲人在插茱萸时也会发现少了一个人，这样亲人们肯定会思念我的。

诗人遥想的却是：“遍插茱萸少一人。”意思是说，远在故乡的兄弟们重阳节登高时身上都佩上了茱萸，却发现少了一位兄弟——他自己不在内。好像遗憾的不是他未能和故乡的兄弟共度佳节，反倒是兄弟们佳节未能完全团聚;似乎他独在异乡为异客的处境并不值得诉说，反倒是兄弟们的缺憾更须体贴。这就曲折有致，出乎常情。

王维人物生平

王维于武则天长安元年(701年)出生在蒲州(今运城永济市)。

王维才华早显，与其小一岁的弟弟王缙幼年均聪明过人。十五岁时去京城应试，由于他能写一手好诗，工于书画，而且还有音乐天赋，所以少年王维一至京城便立即成为京城王公贵族的宠儿。有关他在音乐上的天赋，《唐国史补》曾有这样一段故事：一次，一个人弄到一幅奏乐图，但不知为何题名。王维见后回答说 ：“这是《霓裳羽衣曲》的第三叠第一拍。”请来乐师演奏，果然分毫不差(根据沈括《梦溪笔谈》卷十七“书画”的考证，《霓裳羽衣曲》第三叠并没有拍，是散曲，白居易的句子“中序擘騞初入拍”也可以说明这一点。沈括精通音律，其言可信。王维工于音律，是正史所载之事，但这个故事却是编造的)。

唐玄宗开元十九年(731年)，王维状元及第(一说开元九年<721年>中进士)。任太乐丞，因伶人舞黄狮子受累，贬为济州司仓参军。

开元二十三年(735年)，张九龄执政，拔擢王维为右拾遗。

开元二十四年(736年)，调任监察御史，后奉命出塞，担任凉州河西节度幕判官。

出仕后，王维利用官僚生活的空余时间，在京城的南蓝田山麓修建了一所别墅，以修养身心。该别墅原为初唐诗人宋之问所有，那是一座很宽阔的去处，有山有湖，有树林也有溪谷，其间散布着若干馆舍。王维与他的知心好友度着悠闲自在的生活，过着半官半隐的生活。

天宝十四年(755年)，安史之乱爆发。

至德元载(756年)，长安被叛军攻陷，王维被捕后被迫出任伪职。[1]战乱平息后，王维被下狱，交付有司审讯。按理投效叛军当斩，但因他被俘时曾作《凝碧池》抒发亡国之痛和思念朝廷之情，又因其弟刑部侍郎王缙平反有功请求削籍为兄赎罪，王维才得宽宥，降为太子中允，后兼迁中书舍人，官终尚书右丞。[2]

上元二年(761年)，王维逝世。临终时，他仍作书向亲友辞别，完成后便安然离世。

王维早年有过积极的政治抱负，希望能作出一番大事业，后值政局变化无常而逐渐消沉下来，吃斋念佛。四十多岁的时候，他特地在长安东南的蓝田县辋川营造了别墅和在终南山上，过着半官半隐的生活。《辋川闲居赠裴秀才迪》这首诗是他隐居生活中的一个篇章，主要内容是“言志”，写诗人远离尘俗，继续隐居的愿望。诗中写景并不刻意铺陈，自然清新，如同信手拈来，而淡远之境自见，大有渊明遗风。

王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。

问题二：

古人常说的“重阳节登高”就是指爬山吗?

A.并不是

B.是的

正确答案：

A.并不是

答案解析：

我们都知道重阳节除了赏菊饮酒以外，还有一个重要的习俗是登高。这登高有几层意思。一是登高望远怀念亲人 。那些文人士大夫在地方上辗转为官，那些商人在江湖上来回做生意，他们天各一方，不能相见。

二是登高也是一种身体锻炼 。陶渊明就有“登东皋以舒啸”的体验，登高既能抒发怀抱，排遣压力，还能锻炼人的体质。重阳节过后马上就是冬天了，风雪到来之前进行一场这样的户外高强度活动很有必要。

但是这样的登高活动，到底是登楼还是登山呢?个人认为当然是看情况，看身边的环境，有山则山，无山则楼。如果无楼，有亭台楼阁，甚至是小土包也是可以的。当然还要看人的体力，老弱病残就不能勉强。

王维的《九月九日忆山东兄弟》诗中有，“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”王维这里也是说的登高，至于具体登哪里却没有说明。因为他是遥想家乡的兄弟在登高，而不是亲历或所见。

下面我们来看古人登高的例子 ，那些文人士大夫登高后都要用诗歌记录下来。先看登山的吧，因为大山小山到处都是，所以登山方便。

江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。

尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。

但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。

古往今来只如此，牛山何必独沾衣。

这是杜牧的《九日齐山登高》。九日指的重阳节，齐山在安徽贵池，杜牧在唐武宗会昌年间在此任刺史时他和好友张祜一起携酒登山。

这首诗很有名，其中颔联是千古名句，引起了不同时代人们的共鸣。诗中说不管是得意也好，失意也罢，都是压力。趁着这个重阳节，大家都忘记它吧。也插上满头菊花，喝个酩酊大醉，开口欢笑一回。

孟浩然也有一首《秋登兰山寄张五》，虽然不是记载的重阳节登山，但是从他诗中所说的“何当载酒来，共醉重阳节”来看，重阳节和好友张五登兰山已经有了约定。而孟浩然自己就是常年隐居在襄阳鹿门山的。

九日龙山饮，黄花笑逐臣。

醉看风落帽，舞爱月留人。

上面这首诗是李白写重阳节登上安徽当涂附近龙山的事情。风落帽虽然是化用魏晋孟嘉名士风流的典故，但是更是突出了李白这个“逐臣”登上名山后起舞弄影、宠辱偕忘的形象。

至于登楼的诗， 我们读了很多，如王之涣的《登鹳雀楼》，崔颢的《黄鹤楼》，杜甫的《登岳阳楼》。但那都不是重阳节登上的。

而恰巧重阳节的时候，这些楼就不在诗人身边，所以我们看到的诗，很多都是登台。因为台子容易建筑，它很普遍。台是用石块泥土垒成的，大多在悬崖峭壁边上，便于往下观察和欣赏。

杜甫安史之乱后来到了夔州，他在那里恰巧逢上了重阳节，他就是登上江边高台俯视江流的，因此还写了《九日》五首。“重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。”他当时年岁大了，身体又有病，就只好登台而不登山了。

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

除了《九日》以外，杜甫这首著名的《登高》我们都知道，他也是写登台的。诗的颈联就指出了“万里悲秋常作客，百年多病独登台”。此时诗人五十六岁了，还得了糖尿病、疟疾、肺病等，可以说是疾病缠身。

夔州的白帝城雄踞高山之上，又俯瞰三峡江流，重阳节杜甫抱着病痛登上江边的高台，看到山上红叶纷飞，脚底波涛奔流，触景生情，于是发出抑郁不得志、漂泊无依、老病孤愁的身世感慨。

下面再来看一首王勃的《蜀中九日登高》。这个登高和杜甫上面的诗歌一样也是登台，只不过他登的是望乡台。据说这个望乡台在蜀中的玄武山上。

九月九日望乡台，他席他乡送客杯。

人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。

诗中写重阳节主人设宴送客，写客人登上望乡台思念家乡。至于真实具体的望乡台在哪里，不要过多地去追究，它有时是楼台，有时是一个小土堆，有时什么也没有，可能就是诗人的一个虚构。

我们今天所说的古人的登高诗，到底是登山还是登楼，到此应该很明确了。它既可以是登楼，也可以是登山。同时什么也没登也不要紧，诗人可以想象一个高处，照样可以写出登高诗来。要知道范仲淹从来没有去过岳阳楼，他的《岳阳楼记》还写了阴晴明暗好几种情形呢。

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